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文學與文化系列演講108:分斷體制與南韓社會性質論 演講側記
時間:20181009 13:00-16:00
地點:人社院C403
主持:劉人鵬
講者:延光錫 (國立交通大學文化研究國際中心博士後研究員)

劉人鵬老師作為本場次的主持人為現場的來賓介紹講者延光錫老師的來歷。由於講者的研究領域範圍跨度較大,而且涉及不同的學術體制和歷史人物,擔心在座的學生無法理解,他非常耐心地為大家解題。在進入主題之前,講者向現場聽眾了解大家對於韓國的看法,特別是韓國的政治格局和事件,在不同背景和身分的人之間會引發什麼樣的反響。聽了大家的意見之後,講者發現大家都對韓國的民主化進程非常關注,但他認為韓國的民主化不代表韓國變得更好,因為基層人民的生活素質並沒有改善,從韓國偏高的自殺率、人口老化和貧窮失業等的問題就可看出。接著講者拋出了一個非常出乎意料的史實:日軍離開以後,美軍對南韓做了一項調查,後來發現南韓人民有將近70%都支持社會主義,因為帶著資本主義名號的日本並未為南韓人民帶來幸福。以光州為例,光州是南韓西南方的一座城市被「解放」以後又被「孤立」起來,是韓國分斷體制和反共策略的著名個案。因此就提到了最近與光州事件有關係的電影,但他是採取歷史化的方法去談論《我只是個計程車司機》和《1987》兩部電影的,並一一指出什麼被妖魔化,什麼又被神聖化。樸玄埰是生活在這段時期的重要思想家,他也以去歷史化的方法批判了韓國歷史以及當今的現況。針對韓國以及鄰近區域的研究,講者在目前進行中的研究裡提出三個視角:中國的半殖民性、朝鮮的殖民性和南韓的新殖民性。從一個地方的體制,講者進而論到它們各自的經濟制度。思想家樸玄埰在談經濟的時候,是有其自覺性的,特別是在他「民族經濟」和「國民經濟」的劃分。他雖談經濟但也從經濟的角度觸及文學與文學理論家白樂晴進行對話。在講座的最後一部分,講者還把樸玄埰和台灣的陳映真進行比較,檢視他們論述國家體制問題時的異同點。在此,也讓大家看到樸玄埰的限制與不足之處,這是可以讓我們再度反思的思想課題。他總結到區域的研究不能只看某個固定的區塊,而還得參照其他區域的情形找到可以對話的地方。最後,修課同學踴躍提出自己的疑惑和反饋,講者也從容地一一回答,本場講座在融洽的氛圍下結束。

  
  
 


主辦單位:國立清華大學亞太/文化研究中心、台灣聯合大學系統文化研究國際中心、亞際文化研究國際碩士學位學程(台灣聯合大學系統)、亞太/文化研究室、國立交通大學文化研究國際中心

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